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            新農(nóng)村呼喚新鄉(xiāng)賢——代表委員暢談新鄉(xiāng)賢文化

            時(shí)間:2016-03-13 15:13:26|來源:網(wǎng)絡(luò)|點(diǎn)擊量:20228

               【兩會聚焦】

              “春節(jié)期間,我給家里的保姆放假。假期還沒過完,她就回來了。一問,是因?yàn)檎煞蛸€博,吵嘴后在村里待不下去了。”提起近些年鄉(xiāng)土文化受到的侵蝕,一位研究員代表感受深刻。

              隨著時(shí)代發(fā)展,鄉(xiāng)村社會受到?jīng)_擊,問題層層累累,越來越多的有識之士呼吁農(nóng)村亟待“舊貌變新顏”。

              怎么變?

              今年兩會提交審議的“十三五”規(guī)劃綱要(草案)送來了春風(fēng)。在草案三十六章《推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展》的第二節(jié)《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》里,有這樣的表述:“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。”

              何謂新鄉(xiāng)賢文化?“十三五”規(guī)劃綱要(草案)“解釋材料”中這樣解釋:“鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式,具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)。借助傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢文化’形式,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,以鄉(xiāng)情為紐帶,以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng),推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè),有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕,也有利于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”

              培育新鄉(xiāng)賢文化,“最關(guān)鍵還在人,還在新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用。”安徽省社科院研究員錢念孫代表如是說。

              新鄉(xiāng)賢正在涌現(xiàn)

              10年前,河南新鄉(xiāng)輝縣市張村鄉(xiāng)裴寨社區(qū)黨總支書記裴春亮代表,便有大煩惱。那時(shí)候的裴寨村,村委就一個(gè)喇叭、一間房子、一條椅子,村民住的是土坯房,吃水要到百里外,更揪心的是,宗族紛爭,麻煩就像“一筐跳蚤亂蹦”,村主任的位置因此空了兩屆。

              何以至此?

              一個(gè)原因便是,鄉(xiāng)賢群體的缺失。

              回顧歷史,歷代鄉(xiāng)賢代替或配合官府處理大量社會“公共管理”事務(wù),架橋修路、挖渠筑壩、搶險(xiǎn)救災(zāi)、尊師重教、純化風(fēng)俗、定紛止?fàn)?、穩(wěn)定秩序等。然而,由于各種原因,鄉(xiāng)賢文化自明清以來,開始由盛轉(zhuǎn)衰,近于凋敝;鄉(xiāng)賢群體發(fā)揮作用的空間也愈加逼仄,近乎消弭。錢念孫代表說:“風(fēng)箏斷線了,農(nóng)村知識精英都流向了城市,成了城市人。長此以往,農(nóng)村成了空殼,魂就丟了。”

              一個(gè)沒有“魂”的鄉(xiāng)村,是絕無半點(diǎn)吸引力的,怪不得,保姆要早早回城了。

              人都是有感情的。

              “魂”丟了,還是有許多人不被潮流裹挾,嘗試著要找回來——這里頭,有退休干部、學(xué)者,有大學(xué)畢業(yè)生,有成功商人,他們在廣袤的田野上,伸出手,試圖對接歷史與未來。

              2005年,裴春亮代表決定離開縣城,回到生于斯長于斯的故鄉(xiāng),接過村主任這個(gè)位置。他的抱負(fù)堅(jiān)決而明晰:讓百姓富,使風(fēng)俗淳。十年勞心勞力,他做到了。如今的裴寨,家家住別墅,風(fēng)景美如畫,人人謙恭有禮。

              無錫市錫山區(qū)山聯(lián)村黨總支副書記朱虹代表也做到了。這位出生于1986年的大學(xué)生,村支書的一個(gè)電話,就讓她放下城里的工作,從此一頭扎進(jìn)農(nóng)村。在那里,“一天當(dāng)兩天用,雨天當(dāng)晴天用,夜晚當(dāng)白天用”,短短幾年,偏僻貧困的山聯(lián)村一躍成了“江蘇最美村莊”,百姓富而有禮,生活有滋有味。

              談到鄉(xiāng)賢,廣東省僑聯(lián)主席王榮寶委員最先想到的是歸國華僑。“廣東改革開放以來,第一座橋梁,第一所幼兒園,第一家養(yǎng)老院,第一座圖書館,哪一個(gè)不是僑胞們捐建的?”

              對于王榮寶委員這番話,金輝集團(tuán)董事長林定強(qiáng)委員深有同感,他告訴記者,在福建,改革開放后回國投資的第一批人也是華僑,“對家鄉(xiāng)對民族對國家,他們都有情結(jié)在”。

              今年75歲的江蘇省鎮(zhèn)江市人大常委會原副主任趙亞夫代表是個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家。2001年退休后,想著自己還能發(fā)揮余熱,于是他決定扎到農(nóng)村去。“既然要去,就選了最窮的村子句容戴莊村,當(dāng)時(shí)村民的人均收入才2800多元。”帶著技術(shù),帶著一顆心,趙亞夫代表一扎就是15年?,F(xiàn)在戴莊村的變化可謂翻天覆地,人均收入躍升為兩萬元,村民精神面貌煥然一新。

              然而,僅扶危濟(jì)困、帶頭致富就夠了嗎?顯然不夠。

            浙江省長興縣新川村黨支部書記張?zhí)烊未?,近來有些糟心?ldquo;富是富起來了,可是搓麻打牌、封建迷信、浪費(fèi)攀比等陳規(guī)陋習(xí)依然盛行。”怎么辦?今年兩會,他建議在新農(nóng)村建設(shè)中,發(fā)揮鄉(xiāng)賢群體的示范引領(lǐng)作用,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,“從‘物的新農(nóng)村’向‘人的新農(nóng)村’邁進(jìn)”。

              這個(gè)問題,福建省南安市蓉中村黨委書記李振生代表也曾苦惱過,村子富了,難免會有利益的糾葛。怎么辦?他成立了由36位鄉(xiāng)賢組成的議事會,有疑難事就上會討論。“拿養(yǎng)老金說吧,以前到60歲的,每年村里會均發(fā)600元,但富的人覺得輕飄飄,差點(diǎn)的又覺得不夠。鄉(xiāng)賢議事會一討論,決定取消均等制,逢年過節(jié),讓全村的孩子們帶著面線和雞蛋一家一家去拜訪老人。這樣既教育了孩子,也把這部分錢送到了最需要的人手里。”議事會的作用還不止于此,鄉(xiāng)賢們還是村務(wù)工作的考核者、監(jiān)督者。

              不管是本身作為鄉(xiāng)賢的代表委員,還是代表委員口中的“鄉(xiāng)賢”,在當(dāng)下,都有一個(gè)共同的名字:新鄉(xiāng)賢。

              何謂新鄉(xiāng)賢?新鄉(xiāng)賢又“新”在何處?

              “一般而言,有德行、有才華,成長于鄉(xiāng)土,奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里,在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的人,可謂之新鄉(xiāng)賢。”錢念孫代表告訴記者,“再寬泛一點(diǎn)說,只要有才能,有善念,有行動,愿意為農(nóng)村建設(shè)出力的人,都可以稱作新鄉(xiāng)賢。”

              不管是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢,還是新鄉(xiāng)賢,采訪中,代表委員認(rèn)識一致:新鄉(xiāng)賢做的事說的話,能夠引發(fā)共鳴,能夠點(diǎn)燃激發(fā)農(nóng)村群眾善念,而“一旦點(diǎn)燃善念,很快就會鋪天蓋地”。

              呼喚更多新鄉(xiāng)賢

              “點(diǎn)燃”的不僅僅是農(nóng)村群眾,還有兩會代表委員、政府官員和專家學(xué)者。

              這些年,香港利萬集團(tuán)董事長兼總裁王志良委員一直在推介浙江上虞培育新鄉(xiāng)賢文化的經(jīng)驗(yàn)和做法,連續(xù)幾年都有相關(guān)提案。他認(rèn)為,“新鄉(xiāng)賢是促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的一帖良藥”。

              事實(shí)上,“新鄉(xiāng)賢”概念甫一浮出水面,學(xué)界和地方就已經(jīng)行動起來。學(xué)界自上而下尋找新鄉(xiāng)賢,中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心發(fā)起“尋找新鄉(xiāng)賢”評選活動,地方自下而上推選新鄉(xiāng)賢,在浙江、湖南、湖北、貴州、甘肅和山西等地,“新鄉(xiāng)賢”所發(fā)揮的榜樣力量已經(jīng)顯現(xiàn)。

              趙亞夫代表第一天到戴莊村,想給村民開個(gè)技術(shù)講座,等了半天,只來了兩個(gè)人,其中一個(gè)還是村干部。第二場,來了7個(gè)人,此后,才慢慢多了起來,“首先要讓百姓信,要和他們打成一片。”如果缺了這一環(huán),單憑一腔熱血扎下去,結(jié)果可能適得其反,“這些年,跟我下去的學(xué)生,幾乎沒一個(gè)留得住的。”趙亞夫代表不無遺憾地說。

              另一方面,要讓新鄉(xiāng)賢“帽子”戴得牢,還需要政府完善機(jī)制,搭建平臺,培育新鄉(xiāng)賢文化,增強(qiáng)新鄉(xiāng)賢的認(rèn)同感。“讓他們愿意并樂于留在鄉(xiāng)村施展才華。”錢念孫代表說,在培育新鄉(xiāng)賢文化時(shí),要警惕一個(gè)不良現(xiàn)象,“鄉(xiāng)賢在與宗族結(jié)合治理鄉(xiāng)村社會時(shí),有時(shí)難免與私利交雜。以往有些人在處理問題時(shí)仗勢欺人、假公濟(jì)私等,那自是應(yīng)當(dāng)嗤之以鼻的。”

              新鄉(xiāng)賢文化并不等同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化。

              這方面在研究和實(shí)踐中早有共識:新鄉(xiāng)賢文化既汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華,又踐行和融入社會主義核心價(jià)值觀;既發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢品格,又凝練現(xiàn)代鄉(xiāng)賢品格,是社會主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會相契合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對接的文化。

              朱虹代表說,兩會后,她要做的一件事是,在村里粉刷文化墻。孝與德,古與今,都將會在文化墻上一一展示。她相信文化春風(fēng)化雨潤物無聲的涵養(yǎng)作用,希望“最美村莊”不僅僅是在景觀上,而是能延伸到人心里去。

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